スラヴォイ・ジジェクの「『アンダーグラウンド』―あるいは他の手段による詩の継続としての民族浄化」を読んで。
http://www.ntticc.or.jp/pub/ic_mag/ic018/intercity/zizek_J.html
これまで、ラカン＝ジジェクについては、精神分析という「躓きの石」のため批判的にしか読めなかった。が、ジャック・ラカンの（もちろんジジェク経由による）「メタ言語はない」というテーゼは、「やおい」における＜差別性＞を分析するのに非常に役に立つのではないかと思うようになった。
なぜならば、「やおい」が「同性愛関係」を扱っている以上、一見それは「親・同性愛」という＜身振り＞をどうしても──非・同性愛者＝異性愛者のみならず、同性愛者に対しても──見せるからだ。
しかしそんなことはない。
ここ（http://d.hatena.ne.jp/HODGE/20050102#p1）でも書いてきたように、「やおい」の差別性は、その「メタ・やおい」ともいうべき「やおい論」において、明瞭に見いだせるものだ。むろん、ジジェクが批判する「短絡性」の罠には、十分気をつけなければならない──すなわち「すべてではない」と。
したがって，まず最初に為すべきことは，ある眼差しを問題にすることである。
スラヴォイ・ジジェク「『アンダーグラウンド』―あるいは他の手段による詩の継続としての民族浄化」
まず、なぜ、「同性愛を扱ったモノ」を「やおい」と呼ぶのだろう。
「やおい」という＜言葉＞には、「やまなし、おちなし、意味なし」というネガティヴな＜意味がある＞だけではなく、「やめて、お尻が痛い」その他様々な＜差別的・侮蔑的＞「ヴァリアント／ヴァリエーション」を＜産出＞してきた。「負のコノテーション」を大いに＜享楽＞してきた。
これに対し、「異性愛を扱ったモノ＝非やおい」についてはどうであろうか──「ノーマル（正常）」の一言だけである。
この非対称性、階層性、二項対立性は、差別以外の何であろう？
しかも「やおい論」においては、「なぜ、やおい、なのか」という──ジジェクに言わせれば、「嘘っぱちの、自己弁護の、社会学者気取りの」──「理由」が書かれているだけだ。
やおいは「男と男の愛」であるという、その「異常性」の一点にだけ依って立っている。
高城響 『「やおい」に群がる少女たち』
まったく、これこそ「メタ言語はない」ということを如実に（その嘘を、その＜真実＞を）現している──すなわち差別という＜真実＞を。
ドイツにおけるスキンヘッドのネオナチ信奉者は，外国人に対して暴力を振るう理由を尋ねられると，社会的流動性の減少，治安の悪化，父権の崩壊などを引き合いに出して，突然ソーシャル・ワーカーか社会学者か社会心理学者になったかのように語り始めるが，これこそ「メタ言語は存在しない」と言ったときにラカンが念頭に置いていたことである．スキンヘッドたちの主張することは，それが事実として正しいにも拘わらず，あるいはより正確には，事実として正しい限り，嘘なのである．
スラヴォイ・ジジェク 同上
