スクリャービンの『プロメテウス』色光ピアノ付き

今日の『Ｎ響アワー』には興奮した。ウラジーミル・アシュケナージ指揮＆ペーテル・ヤブロンスキーのピアノによるアレクサンドル・スクリャービンの『プロメテウス　火の詩』Op.60 がその演目。
無論、通常の演奏ではない。作曲者が構想していた音と色彩の融合──「色光ピアノ」（light-and-colour keyboard）という鍵盤を弾くとスクリーンに光が放射される「楽器／装置」を使用した、一大スペクタクル音楽絵巻なのだ。
音楽の進行に伴って、舞台の色調も眩く変化する。まさに神聖かつ法悦の音楽。
こんな大それた楽曲を上演したアシュケナージはエラい！

スクリャービン:交響曲第1番

Scriabin;Symphony No.2

Final Mystery

それと『法悦の詩』（Poem of Ecstasy）と『プロメテウス』（Prometheus: Poem of Fire）のスコアがペーパーバックで出ているのだが、これがいかにも神秘的……というか妖しすぎる。スクリャービンは、ブラヴァツキー夫人の神智学に多大な影響を受けた。音楽の演奏は、彼にとって「神智学のミサ」だった。

Poem of Ecstasy and Prometheus: Poem of Fire: In Full Score

『ピアノソナタ』や『前奏曲』『練習曲』『マズルカ』『ポエム』なんかも、スクリャービンの音楽に相応しいサイケデリックなカヴァーだ。

Scriabin: Mazurkas, Poemes, Impromptus and Other Works for Piano

Scriabin: Complete Piano Sonatas

Scriabin: Complete Preludes and Etudes for Pianoforte Solo

スクリャービンと神智学（Theosophy）については、Wikipedia でも触れられている。

• Theosophy [Wikipedia EN]

Composers such as Ruth Crawford-Seeger, Dane Rudhyar, and most famously Alexander Scriabin, were Theosophists whose beliefs influenced their music, especially by providing a justification or rationale for their dissonant counterpoint.

According to Rudhyar, Scriabin was "the one great pioneer of the new music of a reborn Western civilization, the father of the future musician." (Rudhyar 1926b, 899) and an antidote to "the Latin reactionaries and their apostle, Stravinsky" and the "rule-ordained" music of "Schoenberg's group." (Ibid., 900-901)

Scriabin devised a quartal synthetic chord, often called his "mystic" chord, and before his death Scriabin planned a multimedia work, to be performed in the Himalayas, that would bring about the armageddon, "a grandiose religious synthesis of all arts which would herald the birth of a new world." (AMG [4]). This piece, Mysterium, was never realized.

• Alexander Scriabin [Wikipedia EN]
• アレクサンドル・スクリャービン [ウィキペディア]

私は世界に快楽を与えたい。
私と神との間に差異はない。従って私は神である。

by Alexander Scriabin